La soledad del profesor en el aula y cómo acabar con ella

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El modelo de escuela actual no nació para la igualdad de oportunidades ni la inclusión, sino para la criba implacable del alumnado

En los casi cuatro milenios del surgimiento de la escritura a la imprenta de Gutenberg, leer, y más escribir, fue exclusivo de los escribas, pare de los sacerdotes y una reducida minoría social privilegiada y voluntariosa, algo que se aprendía de preceptores privados o en escasas y variopintas instituciones que sólo por abreviar llamamos escuelas. Desde el siglo XV, la imprenta, el desarrollo de burocracias públicas y privadas y las pugnas religiosas pusieron sobre la mesa la necesidad de expandir la alfabetización y, para ello, la escuela, pero no había una única forma posible de escolarizar.

El primer gran impulso vino de la reforma protestante, que requería poder leer la Biblia: casi todos sus líderes fueron activos educadores o promotores de la educación, que reclamaban a las autoridades seculares locales. Esto facilitaría la transición a una escuela pública, aunque también más difusa y, por ello, menos visible para la historia. La reacción católica, en cambio, llegó de la mano de las órdenes religiosas que, aun siendo en conjunto menos potentes (Europa del Norte ganó con creces la carrera de la alfabetización), fueron individualmente muy poderosas, experimentaron a gran escala y dejaron un legado bien registrado y visible.

La primera iniciativa de gran envergadura vino de los jesuitas, que, inspirados en los Hermanos de la Vida en Común (Groote) y el modus parisiensis (por la Sorbonne), crearon en medio siglo más de doscientos colegios parte o puerta de las universidades, por tanto para sectores privilegiados, y sólo secundaria y marginalmente escuelas para el pueblo llano. Formalizaron el modelo en la Ratio Studiorum, que consagraba un currículum estructurado, la enseñanza graduada (por domino, no por edad), planes uniformes y una jerarquía gestora.

Pronto siguieron los escolapios, inspirados en ellos pero dedicados a la infancia popular y en lengua vernácula, es decir, a la escuela, aunque mantuvieran en parte su modelo organizativo para el aula (como Comenio…

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